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Martin Baumann

 
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Laufende, Drittmittel geförderte Forschungsprojekte:



     Migration - Religion - Integration
Studien zum neuen religiösen Pluralismus und gesellschaftlichen Einliederungsprozessen

Der Forschungsbereich ist sowohl empirischen Bestandsaufnahmen zu hinduistischen und buddhistischen Traditionen in Europa als auch in analytisch-generalisierender Sicht Prozessen wechselseitiger Einflussnahme von Migration und Religion gewidmet: Inwieweit verändert der Migrationsprozess religiöse Bezüge und Vollzüge? Andererseits: welche Bedeutung nimmt Religion im Kontext von Migration und gesellschaftlicher Eingliederung ein? Studien zeigen auf, dass Migranten in vielen Fällen ihre heimatlichen kulturell-religiösen Traditionen im neuen soziokulturellen Umfeld quasi neu entdeckten. Erst im fremdkulturellen Kontext wird die eigene Religion als gesondert wahrgenommen. Vielfach erfolgt eine Stärkung des religiösen Bezugs von seiten der Migranten, um so die Eigenart und Identität angesichts eines religiösen Pluralismus und einer rechtlich säkularen Umwelt zu wahren und zu schützen.

Hat hier Religion für die Migrantengruppe eine integrative Funktion ganz im Sinne der Theorie Durkheims, so stellt sich zugleich die Frage, inwiefern dadurch Prozesse der Koexistenz und der Integration in die Aufnahmegesellschaft erleichtert oder erschwert werden. Führt der verstärkte Bezug auf die angestammte religiös-kulturelle Tradition eher zu einer Distanzierung von der Gastgesellschaft und fördert damit möglicherweise Konfliktpotentiale? Oder hat der Rückbezug einen identitätsstabilisierenden Effekt, so dass die Migranten von dem sicheren Wissen um ihre Kultur und Religion eher auf Anfragen der Aufnahmegesellschaft zugehen können? Dieses dürfte Formen der Koexistenz und der teilweisen Identifikation mit der Aufnahmegesellschaft erleichtern.

 Universitärer Forschungsschwerpunkt "Religion und gesellschaftliche Integration in Europa",
Universität Luzern, 2009-2014; eigenes Teilprojekt "Religion going public"

Online Dokumentationsprojekt "Kuppel - Tempel - Minarett. Religiöse Bauten zugewanderter Religionen in der Schweiz",
Zentrum Religionsforschung der Universität Luzern, 2007-2010

Online Diashows zu "Religious Diversity in Central Europe",   in Zusammenarbeit mit dem Pluralism Project der Harvard University, Juni 2005.

Forschungen zu Integration und Religion im Fernsehen

relevante Publikationen:

"Temples, Cupolas, Minarets: Public Space as Contested Terrain in Contemporary Switzerland", in: Religio, 17, 2, 2009, S. 141-153.

"Migration and Religion ", in: The World's Religions: Continuities and Transformations, edited by Peter Clarke, Peter Beyer, London: Routledge 2009, S. 338-352.

"Wenn Tempel heimisch werden", Artikel zur Ausstellung "Kuppel - Tempel -Minarett" 2009/10, gemeinsam mit Andreas Tunger-Zanetti, in: Der Bund, 30. Mai 2009.

"Migration und religiöse Bauten - zur Neuaushandlung des öffentlichen Raums", gemeinsam mit Andreas Tunger-Zanetti, in: Kunst und Kirche, 4, 2008, S.32-39.

link zur Verlagsseite

Martin Baumann, Samuel M. Behloul (Hg.), Religiöser Pluralismus. Empirische Studien und analytische Perspektiven Bielefeld: transcript, Oktober 2005, 262 S. [nähere Informationen]

"Migrant Religiousness and Social Incorporation: Tamil Hindus from Sri Lanka in Germany", together with Kurt Salentin, in: Journal of Contemporary Religion, 21, 3, 2006, 297-323.

"Viele Religionen schaden der Gesellschaft nicht. Von den Gefahren und Chancen der Religionspluralität." Neue Zürcher Zeitung, 29. Januar 2005.

"Religion und ihre Bedeutung für Migranten". Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft, 88, 2004, S. 250-263.

"Religiöse Hintergründe in Aussagen von Asylsuchenden. Konzeptionelle Überlegungen aus religionswissenschaftlicher Perspektive." In: Sigrid Ebritsch, Wolfgang Vögele (Hg.), Fluchtgründe vermitteln und verstehen - strukturelle, soziale und kulturelle Einflüsse auf das Asylverfahren, Loccumer Protokolle, Rehburg-Loccum: Evang. Akademie Loccum, 2002, S. 57-69.

Migration, ...

Migration, Religion, Integration. Vietnamesische Buddhisten und tamilische Hindus in Deutschland. Marburg: Diagonal-Verlag, 2000.

"Religion und umstrittener öffentlicher Raum: Gesellschaftspolitische Konflikte um religiöse Symbole und Stätten im gegenwärtigen Europa." Zeitschrift für Religionswissenschaft, 7, 2 (1999), 187-204.

"Multiculturalism and the Ambiguity of Recognizing Religion." Diskus. Internet Journal of Religion, 5 (1999), online.

"Sustaining ‘Little Indias’: The Hindu Diasporas in Europe." in: Gerrie ter Haar (ed.), Strangers and Sojourners: Religious Communities in the Diaspora, Leuven: Uitgeverij Peeters 1998, 95-132.


     Diaspora
Studien zu Religionen in fremder Kultur

Der Forschungsschwerpunkt geht den Verlaufsformen der geographischen Übertragung religiöser Traditionen sowie den mannigfaltigen Prozessen des Wandels, der Adaption und Innovation von Religionen in sozio-kulturell neuem Kontext nach. Neben der Konzipierung des Begriffs der "Diaspora" als Analyseinstrument stehen im Vordergrund die Untersuchung und Systematisierung von Prozessen des Bewahrens und des Veränderns einer Religion in soziokulturell fremdem Kontext. Von gleichem Interesse sind die wechselseitigen Bezüge von Diasporagruppe, einstigem Herkunftsland und Residenzgesellschaft. Die Prozesse sind in der Studie Alte Götter in neuer Heimat (2003) im Detail am Beispiel hinduistischer Traditionen auf Trinidad dargestellt und wurden in generalisierender Perspektive analysiert. Gleiches trifft auf parallele Studien zur Etablierung hinduistischer Traditionen sowie weiterer Diasporabildungen in Westeuropa zu.

relevante Publikationen (Auswahl):

"Researching Religious Diversity in Western Europe: The Study of Diaspora Communities, Religious Conflict, and Public Domain in Germany and Switzerland", in: Religious Pluralism in Democratic Societies: Challenges and Prospects for Southeast Asia, Europe and the United States in the New Millennium, edited by K.S. Nathan, Singapore, Kuala Lumpur: Konrad Adenauer Stiftung u. Malaysian Association for American Studies 2007, 139-157.

"Becoming a Colour of the Rainbow: The Social Integration of Indian Hindus in Trinidad, Analysed along a Phase Model of Diaspora", in: South Asians in the Diaspora: Histories and Religious Traditions, edited by Knut A. Jacobsen, Pratap Kumar. Leiden: Brill 2004, 77-96.

Alte Götter in neuer Heimat. Religionswissenschaftliche Analyse zu Diaspora am Beispiel von Hindus auf Trinidad, Marburg: diagonal-Verlag 2003. [Kurzbeschrieb und Leseprobe]

Alte Götter in neuer Heimat

"Migrant Settlement, Religion and Phases of Diaspora." Migration. A European Journal of International Migration and Ethnic Relations, 33/34/35 (2002), 93-117.

"Diaspora: Genealogies of Semantics and Transcultural Comparison." Numen, 47, 3, (2000), 313-337.

"Sustaining ‘Little Indias’: The Hindu Diasporas in Europe." in: Gerrie ter Haar (ed.), Strangers and Sojourners: Religious Communities in the Diaspora, Leuven: Uitgeverij Peeters, 1998: 95-132.

"Shangri-La in Exile: Portraying Tibetan Diaspora Studies and Reconsidering Diaspora(s)." Diaspora. A Journal of Transnational Studies, 6, 3 (1997), 377-404.

"Hindus und Juden in globaler ‘Zerstreuung’: Über den Vergleich zum Theoriebegriff der Diaspora." in: Hans-Joachim Klimkeit (Hg.), Vergleichen und Verstehen in der Religionswissenschaft, Vorträge der Jahrestagung der DVRG im Oktober 1995 in Bonn, Wiesbaden: Harrassowitz, 1997, 185-200.

Online Bibliographien:

Global Hindu Diaspora. A Bibliography of books and main articles. Okt. 2004, few adds Aug. 06 (ca. 130 Titel), URL: www.unilu.ch/files/bib-global-hindu-diaspora.pdf

Hindus and Hindu Traditions in Europe. A Bibliography on the Hindu-European Diasporas, Jan. 1998 (ca. 160 Titel), URL: www.unilu.ch/files/bibl_hindu_europe.pdf.


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     Tamil Hindus in Germany and Switzerland
Constructing meaning and sense of life in a culturally alien context

Tamils from Sri Lanka and South India have come to Germany and other European countries since the late 1970s. Due to the escalation of the civil war in Sri Lanka, thousands have fleed the island since the early 1980s. Currently, some 60.000 Tamil refugees live in Germany and some 40.000 in Switzerland. Despite their comparatively short stay in both countries, Tamils vigorously have started to establish Hindu temples and places of worship since the early 1990s. Hindu Tamil temples in Germany, December 2002 Within a decade, in Germany more than 20 different new homes for the Hindu gods have come into existence, from small rooms in a cellar to impressive halls in former and now converted factory halls. Also, since mid- to late 1990s Tamil Hindus have begun to celebrate the annual temple festivals with public processions, the biggest event in Hamm (Westfalia) attracting some 15,000 to 20,000 visitors and participants. The construction of a South Indian styled, traditional Hindu temple with a 50 feet gopuram (entrance portal) started in March 2000. Two years later, in July 2002, the one week long consecration ceremonies inaugurated the first purpose-built Hindu temple in Germany.

The panel on "A New Voice in European Hinduism: Rooting Tamil Traditions from Sri Lanka", focused on specific results of Tamil Hindus in Germany and Scandinavia. The panel with Brigitte Luchesi, Martin Baumann, Marianne Q. Fibiger and Knut Jacobsen was held in Bergen (Norway) in May 2003.
Based on this panel and numerous other studies, the volume Tempel und Tamilen in zweiter Heimat. Hindus aus Sri Lanka im deutschsprachigen und skandinavischen Raum (2003) provides a detailed description and analysis of the various issues evolving with the settlement of the Tamil Hindu minority in Europe. The 500 page book contains studies on Tamil Hindu traditions, their temples, practices and rituals, both in Germany and neighbouring countries.
You may also take a look at Baumann's studies in TV with regard to the Sri Kamadchi Ampal tempel.

See the online slide shows "Religious Diversity in Central Europe",   in collaboration with the Pluralism Project at Harvard University, 2005.

publications:

"Templeisation: Continuity and Change of Hindu Traditions in Diaspora", in: Journal of Religion in Europe, 2, 2, 2009, 149-179.

Tempel und Tamilen in zweiter Heimat

"Migrant Religiousness and Social Incorporation: Tamil Hindus from Sri Lanka in Germany", together with Kurt Salentin, in: Journal of Contemporary Religion, 21, 3, 2006, 297-323.

Tempel und Tamilen in zweiter Heimat. Hindus aus Sri Lanka im deutschsprachigen und skandinavischen Raum, hgg. von Martin Baumann, Brigitte Luchesi und Annette Wilke, Würzburg: Ergon-Verlag, 2003, 500 S., 50 s/w und 24 farb. Abb.

"Organising Hindu Traditions in Europe, the case of Tamil Migrants from Sri Lanka." Local forms of religious organisation as structural modernisation: Effects on religious community building and globalisation, ed. by Karl-Fritz Daiber and Gerdien Jonker, online documentation of the workshop, Marburg 2003: 64-75.

"Der Sri Kamadchi Ampal Tempel in Hamm. Forschungen zum Hinduismus in Deutschland", Manuskript (mit Bildern), Febr. 2002, aktualisiert Juli 2002.

"Alte Götter in neuer Heimat. Hinduistische Traditionen und Organisationen in Europa." Herder Korrespondenz. Monatshefte für Gesellschaft und Religion, 55, 9, 2001, S. 460-465.

"Disputed Space for Beloved Goddesses: Hindu Temples, Conflicts and Religious Pluralism in Germany." Rever. Revista de Estudos da Religião, 1, 4, 2001.

Migration, Religion, Integration. Vietnamesische Buddhisten und tamilische Hindus in Deutschland, Marburg: Diagonal-Verlag, 2000, 240 S.

"Tamilische Tempelfeste und Wallfahrten in Deutschland. Hamm, 7. Juni 1998, und Kevelaer, 8. August 1998." Spirita, 12, 2 (1998), 23-25.


     Buddhism in the West.

Studies on the History and Development of Buddhist Traditions outside of Asia.

The on-going project investigates the spreading of Buddhist ideas, practices and people in various western nation-states. Certainly not restricting the focus to western converts taking up Buddhism currently, the project looks both at Buddhist migrant experiences and at early phases of adopting Buddhist concepts. Own fieldwork research is restricted to European countries, whereas systematic and theoretical research is applied to all non-Asian countries, be it Australia, South Africa, the USA, Canada or South America.

The project's historic-descriptive and analytical approach is both comparative and contrastive. The approximately 150 years' history of Buddhism outside of Asia is summarized in global surveys and also particularized with regard to selected countries. This approach aims to diachronically delineate particularities concerning country-specific developmental phases as well as to synchronically point out emphases of adoption (e.g. rationalist or integrative adoption and interpretation of Buddhist teachings and practices). The project aims to work towards a detailed history of the various and on-going developments of 'Buddhism in the West'. In addition, forms and processes of adaptation and innovation of Buddhist schools and traditions outside of Asia are analysed and contextualized within the broader socio-political setting of the respective 'host society'. This shall enable to pursue comparative studies of the transplantation of the erstwhile 'Asian' religion to non-Asian countries.

panelists, Lausanne 1999

A close cooperation and mutual exchange with both scholars and Buddhists forms the basis of this project. A pioniering panel on "Buddhism in the West" had been held at the XIIth conference of the 'International Association of Buddhist Studies', Lausanne (Switzerland) in August 1999.

Furthermore, the Journal of Global Buddhism (www.globalbuddhism.org), provides a wide scope of research articles, special issues, reviews and critical notes on Buddhism in the West as well as accommodations of Buddhism to modernising societies. The online journal was jointly founded by Charles S. Prebish and Martin Baumann in 2000. Also in co-operation with Charles S. Prebish, the volume Westward Dharma: Buddhism Beyond Asia (2002) covers in 23 contributions the various histories, themes and issues of Buddhism in the West.


Westward Dharma, edited by C. Prebish and M. Baumann

Main publications:
Books:

Westward Dharma: Buddhism Beyond Asia, co-edited by Charles S. Prebish and Martin Baumann. Berkeley: University of California Press, 2002, 425 pages.[more information]

Deutsche Buddhisten. Geschichte und Gemeinschaften, Marburg: Diagonal-Verlag 1993, 2nd updated and enlarged edition 1995. [Read an English review]

Buddhismus - Buddhism

Buddhismus - Buddhism, Hannover: Lutherische Verlagsbuchhandlung 1999. [German/ English booklet, focussing on practised Buddhism in contemporary Germany]

Articles:

"Creating a Focal Point for Buddhism in the West. The German Buddhist Pioneer Paul Dahlke", in: Damien Keown (ed.), Buddhist Studies from Ancient India to Modern Ame-rica: Essays in Honor of Charles S. Prebish, London: Routledge Curzon, 2006, S. 175-190.

"Shangri-La, Diaspora und Globalisierung. Tibetischer Buddhismus weltweit", in: Museum für Völkerkunde Hamburg (Hg.), Die Welt des Tibetischen Buddhismus, Mitteilungen aus dem Museum für Völkerkunde Hamburg, Band 36, Hamburg 2005, S. 357-388.

"Global Buddhism." Journal of Global Buddhism, 2 (2001), 1-43; [also in html].

"Le bouddhisme Theravada en Europe: histoire, typologie et rencontre entre un bouddhisme moderniste et traditionaliste." Recherches Sociologiques, 3 (2000), 7-31. [read a review articleof the journal's thematic issue]

"Geschichte und Gegenwart des Buddhismus in der Schweiz." Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft, 82, 4 (1998), 255-280.

"The Dharma has come West. A Survey of Recent Studies and Sources." Journal of Buddhist Ethics, 4 (1997), 194-211 (online); repr. Critical Review of Books in Religion, 10 (1997), 1-14.

"Culture Contact and Valuation: Early German Buddhists and the Creation of a 'Buddhism in Protestant Shape'." Numen, 44, (1997), 270-295.

"Buddhism in the West: Phases, Orders and the Creation of an Integrative Buddhism." Internationales Asienforum, 27, 3-4 (1996), 345-362.

"The Transplantation of Buddhism to Germany - Processive Modes and Strategies of Adaptation." Method & Theory in the Study of Religion, 6, 1 (1994), 35-61.

Online bibliographies:

Buddhism in Europe. An Annotated Bibliography. 1996, updated 1998, 2nd update Febr. 2001 (ca. 360 titles),  URL: http://www.globalbuddhism.org/bib-bud.html.

American Buddhism. A Bibliography on Buddhist Traditions and Schools in the U.S.A. and Canada. June 1999 (ca. 100 titles),  URL: http://www.globalbuddhism.org/bib-ambu.htm


 

     Religionsvielfalt im Kanton Luzern und in der Schweiz

Die religiöse Landschaft des Kanton Luzern wie auch der gesamten Schweiz ist komplexer und vielgestaltiger geworden. Neue religiöse Feste und Festtage sind hinzugekommen, neue Moscheen, Klöster und Tempel kommen bei genauem Blick zum Vorschein. Es handelt sich hier nicht lediglich um eine gesteigerte Pluralität - eine erhöhte Vielfalt von Religionen. Vielmehr haben wir es mit einer neuen Qualität von religiösem Pluralismus zu tun. Pluralismus meint die aktive Teilnahme an und der Umgang mit dieser Pluralität durch die Akteure, durch die Religionen und ihre Vertreter. In der Schule, in Hospitälern, im Quartier, gar auch in der Armeekaserne, wird dieser neue religiöse Pluralismus unweigerlich sicht- und spürbar, ebenso in interreligiösen Begegnungen und Kreisen. Deutlich wird nur zu oft, wie wenig Schweizer und Zugezogene von einander wissen. Mehr Kenntnisse von einander nehmen die Ängste vor der Fremdheit und dem Unbekannten. In der Begegnung und durch die eigene Erfahrung kann dieses Neue, Hinzugekommene oftmals als Bereicherung empfunden werden.
Gefördert wird das Projekt von der Universität Luzern, den städtischen und kantonalen Integrationsbeauftragten sowie dem Pluralism Project der Harvard University.

Religionsvielfalt im Kanton Luzern

Das Religionswissenschaftliche Seminar der Universität Luzern führt seit 2002 fortlaufend das Forschungsprojekt "Religionsvielfalt im Kanton Luzern" durch. Das Projekt erhebt und dokumentiert den oft nicht sichtbaren und nicht bekannten Religionspluralismus in dem mehrheitlich römisch-katholisch geprägten zentralschweizerischen Kanton. Unter anderem entwickelte das Seminar den übersichtlichen Informationsprospekt "Religionsvielfalt im Kanton Luzern" mit dem kartographischen Verzeichnis der mehr als 30 nichtchristlichen Gruppen und Gemeinschaften sowie der Dokumentation der innerchristlichen Vielfalt (2004, Zweitauflage Mai 2005, Drittauflage November 2007). Im Weiteren wurden neun verschiedene Filme zu nichtchistlichen Religionen im Kanton Luzern produziert sowie die Ausstellung "Religionen in und um Luzern" (Mai 05) realisiert. Ausführliche Informationen finden sich unter Science et Cite 2005.

Religiöse Pluralisierung der Schweiz

In gesamtschweizerischer Perspektive erforscht das Seminar den Wandel der Schweiz von einem religiös weitgehend christlich geprägten Land - 1970 noch zu 98 Prozent - hin zu einem zunehmend religionsplural gestalteten Staat. Das Forschungsprojekt "Religionsvielfalt in der Schweiz" biete Kurzportraits zu einzelnen Religionen in der Schweiz sowie zahlreiche Informationen und Adressen.
link zur Verlagsseite Das Buch Eine Schweiz - viele Religionen. Risiken und Chancen des Zusammenlebens (Bielefeld: transcript 2007) bildet die bislang informativste wissenschaftliche Darstellung der neuen religiösen Vielfalt der Schweiz. Der Band stellt die religiöse Vielfalt innerhalb des Christentums und die verschiedenen nichtchristlischen Traditionen im Detail dar. Es präsentiert die Zahlen und Fakten der Religionsvielalt und analysiert, welche Bedeutung - Chancen wie Risiken - die neue Vielfalt in den gesellschaftlichen Teilsystemen Schule, Medien, Recht, Politik und Medizin hat.

Überdies arbeitet das Religionswissenschaftliche Seminar in Zusammenarbeit mit dem Zentrum Religionsforschung der Universität Luzern an der Dokumentation neu erbauter Sakralstätten in der Schweiz. Das Projekt "Kuppel - Tempel - Minarett" beschreibt und dokumentiert fortlaufend die seit 1945 aufgrund von Zuwanderung neu erbauten Moscheen, Kirchen, Tempel und Pagoden. Ein informativer Informationsprospekt und eine Wanderausstellung stellen begleitend hilfreiche didaktische Medien zum Verständnis aktueller gesellschaftspolitischer Kontroversen um neue religiöse Bauten in der Schweiz dar.

Interview mit Martin Baumann zur Minarettdebatte in der Schweiz: Der Bau von Moscheen und Minaretten sind auch Schritte der Integration, in Swissinfo.ch, 4. März 2009.

relevante Publikationen:

  "Anxieties, banning minarets and populist politics in Switzerland – a preliminary analysis",
      Analyse für das Pluralism Project an der Harvard University, 01.12.2009.

"Temples, Cupolas, Minarets: Public Space as Contested Terrain in Contemporary Switzerland", in: Religio, 17, 2, 2009, S. 141-153.

Martin Baumann, Jörg Stolz (Hg.), Eine Schweiz - viele Religionen. Risiken und Chancen des Zusammenlebens, Bielefeld: transcript 2007, 408 S.
"Einleitung: Eine Schweiz - viele Religionen",S. 11-18

"Viel Religion auf engem Raum. Religionsvielfalt am Beispiel Luzern", in: Stapferhaus Lenzburg (Hg.), Glaubenssache, Katalog zur Ausstellung, Baden: hier + jetzt, 2006, S. 132-137.

"Viele Religionen schaden der Gesellschaft nicht. Von den Gefahren und Chancen der Religionspluralität." Neue Zürcher Zeitung, 29. Januar 2005.

"New and Unfamiliar: Researching Religious Plurality in Scenic Lucerne", in: CSSR Bulletin, Vol. 34, no 4, 2005, pp. 61-64.
Der Ergebnissbericht beschreibt den Verlauf des Projektes und geht auf Probleme der Erhebung wie auf die große Resonanz, die die Erhebung in der Öffentlichkeit fand, ein.

"Kirchen, Moscheen, Synagogen - eine Stadt verträgt viele Religionen",
in: Mechthild M. Jansen, Susanne Keval (Hg.), Die multireligiöse Stadt. Religion, Migration und urbane Identität, POLIS 40, Reihe der Hessischen Landeszentrale für politische Bildung, Frankfurt/M. 2004, 16-30.

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