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Martin Baumann |
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Studien zum neuen religiösen Pluralismus und gesellschaftlichen EinliederungsprozessenDiasporaDer Forschungsbereich widmet sich empirischen Bestandsaufnahmen zu immigrierten Religionen in Europa wie auch in analytisch-generalisierender Perspektive Prozessen wechselseitiger Einflussnahme von Migration und Religion: Inwieweit verändert der Migrationsprozess religiöse Bezüge und Vollzüge? Andererseits: welche Bedeutung nimmt Religion im Kontext von Migration und gesellschaftlicher Eingliederung ein? Studien zeigen auf, dass Migranten in vielen Fällen ihre heimatlichen kulturell-religiösen Traditionen im neuen soziokulturellen Umfeld quasi neu entdeckten. Erst im fremdkulturellen Kontext wird die eigene Religion als gesondert wahrgenommen. Vielfach erfolgt eine Stärkung des religiösen Bezugs von seiten der Migranten, um so die Eigenart und Identität angesichts eines religiösen Pluralismus und einer rechtlich säkularen Umwelt zu wahren und zu schützen.
Hat hier Religion für die Migrantengruppe eine integrative Funktion ganz im Sinne der Theorie Durkheims, so stellt sich zugleich die Frage, inwiefern dadurch Prozesse der Koexistenz und der Integration in die Aufnahmegesellschaft erleichtert oder erschwert werden. Führt der verstärkte Bezug auf die angestammte religiös-kulturelle Tradition eher zu einer Distanzierung von der Gastgesellschaft und fördert damit möglicherweise Konfliktpotentiale? Oder hat der Rückbezug einen identitätsstabilisierenden Effekt, so dass die Migranten von dem sicheren Wissen um ihre Kultur und Religion eher auf Anfragen der Aufnahmegesellschaft zugehen können? Dieses dürfte Formen der Koexistenz und der teilweisen Identifikation mit der Aufnahmegesellschaft erleichtern.
Universitärer Forschungsschwerpunkt "Religion und gesellschaftliche Integration in Europa",
Universität Luzern, 2009-2014; eigenes Teilprojekt "Religion going public"Online Dokumentationsprojekt "Kuppel - Tempel - Minarett. Religiöse Bauten zugewanderter Religionen in der Schweiz",
Zentrum Religionsforschung der Universität Luzern, seit 2007"Öffentliche Präsenz und veränderte Geschlechterrollen von tamilischen Hindus und vietnamesischen Buddhisten in der Schweiz", Schweizerischer Nationalfonds, 2 Dissertationsstellen, CHF 341'000,- (August 2007 bis Dez. 2010)
Online Diashows zu "Religious Diversity in Central Europe", in Zusammenarbeit mit dem Pluralism Project der Harvard University, Juni 2005.
Forschungen zu Integration und Religion im Fernsehen
relevante Publikationen:
"Wenn Religionen Häuser bauen. Sakralbauten, Kontroversen und öffentlicher Raum in der Schweizer Demokratie", gemeinsam mit Andreas Tunger, in: Martin Baumann, Frank Neubert (Hg.), Religionspolitik - Öffentlichkeit - Wissenschaft: Studien zur Neuformierung von Religion in der Gegenwart, Zürich: Pano 2011, 151-188.
"Temples, Cupolas, Minarets: Public Space as Contested Terrain in Contemporary Switzerland", in: Religio, 17, 2, 2009, S. 141-153.
"Migration and Religion ", in: The World's Religions: Continuities and Transformations, edited by Peter Clarke, Peter Beyer, London: Routledge 2009, S. 338-352.
"Wenn Tempel heimisch werden", Artikel zur Ausstellung "Kuppel - Tempel -Minarett" 2009/10, gemeinsam mit Andreas Tunger-Zanetti, in: Der Bund, 30. Mai 2009.
"Migration und religiöse Bauten - zur Neuaushandlung des öffentlichen Raums", gemeinsam mit Andreas Tunger-Zanetti, in: Kunst und Kirche, 4, 2008, S.32-39.
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Martin Baumann, Samuel M. Behloul (Hg.), Religiöser Pluralismus. Empirische Studien und analytische Perspektiven Bielefeld: transcript, Oktober 2005, 262 S. [nähere Informationen]
"Migrant Religiousness and Social Incorporation: Tamil Hindus from Sri Lanka in Germany", together with Kurt Salentin, in: Journal of Contemporary Religion, 21, 3, 2006, 297-323.
"Viele Religionen schaden der Gesellschaft nicht. Von den Gefahren und Chancen der Religionspluralität." Neue Zürcher Zeitung, 29. Januar 2005.
"Religion und ihre Bedeutung für Migranten". Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft, 88, 2004, S. 250-263.
"Religiöse Hintergründe in Aussagen von Asylsuchenden. Konzeptionelle Überlegungen aus religionswissenschaftlicher Perspektive." In: Sigrid Ebritsch, Wolfgang Vögele (Hg.), Fluchtgründe vermitteln und verstehen - strukturelle, soziale und kulturelle Einflüsse auf das Asylverfahren, Loccumer Protokolle, Rehburg-Loccum: Evang. Akademie Loccum, 2002, S. 57-69.
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Migration, Religion, Integration. Vietnamesische Buddhisten und tamilische Hindus in Deutschland. Marburg: Diagonal-Verlag, 2000.
"Religion und umstrittener öffentlicher Raum: Gesellschaftspolitische Konflikte um religiöse Symbole und Stätten im gegenwärtigen Europa." Zeitschrift für Religionswissenschaft, 7, 2 (1999), 187-204.
Studien zu Religionen in fremder KulturTamil Hindus in Germany and SwitzerlandDer Forschungsschwerpunkt geht den Verlaufsformen der geographischen Übertragung religiöser Traditionen sowie den mannigfaltigen Prozessen des Wandels, der Adaption und Innovation von Religionen in sozio-kulturell neuem Kontext nach. Neben der Konzipierung des Begriffs der "Diaspora" als Analyseinstrument stehen im Vordergrund die Untersuchung und Systematisierung von Prozessen des Bewahrens und des Veränderns einer Religion in soziokulturell fremdem Kontext. Von gleichem Interesse sind die wechselseitigen Bezüge von Diasporagruppe, einstigem Herkunftsland und Residenzgesellschaft. Die Prozesse sind in der Studie Alte Götter in neuer Heimat (2003) im Detail am Beispiel hinduistischer Traditionen auf Trinidad dargestellt und wurden in generalisierender Perspektive analysiert. Gleiches trifft auf parallele Studien zur Etablierung hinduistischer Traditionen sowie weiterer Diasporabildungen in Westeuropa zu.
relevante Publikationen (Auswahl):
"Researching Religious Diversity in Western Europe: The Study of Diaspora Communities, Religious Conflict, and Public Domain in Germany and Switzerland", in: Religious Pluralism in Democratic Societies: Challenges and Prospects for Southeast Asia, Europe and the United States in the New Millennium, edited by K.S. Nathan, Singapore, Kuala Lumpur: Konrad Adenauer Stiftung u. Malaysian Association for American Studies 2007, 139-157.
"Becoming a Colour of the Rainbow: The Social Integration of Indian Hindus in Trinidad, Analysed along a Phase Model of Diaspora", in: South Asians in the Diaspora: Histories and Religious Traditions, edited by Knut A. Jacobsen, Pratap Kumar. Leiden: Brill 2004, 77-96.
Alte Götter in neuer Heimat. Religionswissenschaftliche Analyse zu Diaspora am Beispiel von Hindus auf Trinidad, Marburg: diagonal-Verlag 2003. [Kurzbeschrieb und Leseprobe]
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"Migrant Settlement, Religion and Phases of Diaspora." Migration. A European Journal of International Migration and Ethnic Relations, 33/34/35 (2002), 93-117.
"Diaspora: Genealogies of Semantics and Transcultural Comparison." Numen, 47, 3, (2000), 313-337.
"Sustaining ‘Little Indias’: The Hindu Diasporas in Europe." in: Gerrie ter Haar (ed.), Strangers and Sojourners: Religious Communities in the Diaspora, Leuven: Uitgeverij Peeters, 1998: 95-132.
Online Bibliographien:
Global Hindu Diaspora. A Bibliography of books and main articles. Okt. 2004, few adds Aug. 06 (ca. 130 Titel), URL: www.unilu.ch/files/bib-global-hindu-diaspora.pdf
Hindus and Hindu Traditions in Europe. A Bibliography on the Hindu-European Diasporas, Jan. 1998 (ca. 160 Titel), URL: www.unilu.ch/files/bibl_hindu_europe.pdf.
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Martin Baumann
Constructing meaning and sense of life in a culturally alien context
Tamils from Sri Lanka and South India have come to Germany and other European countries since the late 1970s. Due to the escalation of the civil war in Sri Lanka, thousands have fleed the island since the early 1980s. Currently, some 60.000 Tamil refugees live in Germany and some 40.000 in Switzerland. Despite their comparatively short stay in both countries, Tamils vigorously have started to establish Hindu temples and places of worship since the early 1990s.
Within a decade, in Germany more than 20 different new homes for the Hindu gods have come into existence, from small rooms in a cellar to impressive halls in former and now converted factory halls. Also, since mid- to late 1990s Tamil Hindus have begun to celebrate the annual temple festivals with public processions, the biggest event in Hamm (Westfalia) attracting some 15,000 to 20,000 visitors and participants. The construction of a South Indian styled, traditional Hindu temple with a 50 feet gopuram (entrance portal) started in March 2000. Two years later, in July 2002, the one week long consecration ceremonies inaugurated the first purpose-built Hindu temple in Germany.
The panel on "A New Voice in European Hinduism: Rooting Tamil Traditions from Sri Lanka", focused on specific results of Tamil Hindus in Germany and Scandinavia. The panel with Brigitte Luchesi, Martin Baumann, Marianne Q. Fibiger and Knut Jacobsen was held in Bergen (Norway) in May 2003.
Based on this panel and numerous other studies, the volume Tempel und Tamilen in zweiter Heimat. Hindus aus Sri Lanka im deutschsprachigen und skandinavischen Raum (2003) provides a detailed description and analysis of the various issues evolving with the settlement of the Tamil Hindu minority in Europe. The 500 page book contains studies on Tamil Hindu traditions, their temples, practices and rituals, both in Germany and neighbouring countries.
You may also take a look at Baumann's studies in TV with regard to the Sri Kamadchi Ampal tempel.See the online slide shows "Religious Diversity in Central Europe", in collaboration with the Pluralism Project at Harvard University, 2005.
publications:
"Civic Social Capital and Hindu Tamil Priests and Temples in Switzerland", in: Finish Journal of Ethnicity and Migration, 5, 2, 2010, 7-15.
"Templeisation: Continuity and Change of Hindu Traditions in Diaspora", in: Journal of Religion in Europe, 2, 2, 2009, 149-179.
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"Migrant Religiousness and Social Incorporation: Tamil Hindus from Sri Lanka in Germany", together with Kurt Salentin, in: Journal of Contemporary Religion, 21, 3, 2006, 297-323.
Tempel und Tamilen in zweiter Heimat. Hindus aus Sri Lanka im deutschsprachigen und skandinavischen Raum, hgg. von Martin Baumann, Brigitte Luchesi und Annette Wilke, Würzburg: Ergon-Verlag, 2003, 500 S., 50 s/w und 24 farb. Abb.
"Organising Hindu Traditions in Europe, the case of Tamil Migrants from Sri Lanka." Local forms of religious organisation as structural modernisation: Effects on religious community building and globalisation, ed. by Karl-Fritz Daiber and Gerdien Jonker, online documentation of the workshop, Marburg 2003: 64-75.
"Der Sri Kamadchi Ampal Tempel in Hamm. Forschungen zum Hinduismus in Deutschland", Manuskript (mit Bildern), Febr. 2002, aktualisiert Juli 2002.
"Alte Götter in neuer Heimat. Hinduistische Traditionen und Organisationen in Europa." Herder Korrespondenz. Monatshefte für Gesellschaft und Religion, 55, 9, 2001, S. 460-465.
"Disputed Space for Beloved Goddesses: Hindu Temples, Conflicts and Religious Pluralism in Germany." Rever. Revista de Estudos da Religião, 1, 4, 2001.
Migration, Religion, Integration. Vietnamesische Buddhisten und tamilische Hindus in Deutschland, Marburg: Diagonal-Verlag, 2000, 240 S.
Buddhism in the West.
Studies on the History and Development of Buddhist Traditions outside of Asia.Religionsvielfalt im Kanton Luzern und in der SchweizThe project investigates the spreading of Buddhist ideas, practices and people in various western nation-states. Certainly not restricting the focus to western converts taking up Buddhism currently, the project looks both at Buddhist immigrant experiences and at early phases of adopting Buddhist concepts. Own fieldwork research is restricted to European countries, whereas systematic and theoretical research is applied to all non-Asian countries, be it Australia, South Africa, the USA, Canada or South America.
The project's historic-descriptive and analytical approach is both comparative and contrastive. The approximately 150 years' history of Buddhism outside of Asia is summarized in global surveys and also particularized with regard to selected countries. This approach aims to diachronically delineate particularities concerning country-specific developmental phases as well as to synchronically point out emphases of adoption (e.g. rationalist, romantic or integrative adoption and interpretation of Buddhist teachings and practices).
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A close cooperation and mutual exchange with both scholars and Buddhists forms the basis of this project. A pioniering panel on "Buddhism in the West" had been held at the XIIth conference of the 'International Association of Buddhist Studies', Lausanne (Switzerland) in August 1999.
Furthermore, the Journal of Global Buddhism (www.globalbuddhism.org), provides a wide scope of research articles, special issues, reviews and critical notes on Buddhism in the West as well as accommodations of Buddhism to modernising societies. The online journal was jointly founded by Charles S. Prebish and Martin Baumann in 2000. Also in co-operation with Charles S. Prebish, the volume Westward Dharma: Buddhism Beyond Asia (2002) covers in 23 contributions the various histories, themes and issues of Buddhism in the West.
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Main publications:
Books:Westward Dharma: Buddhism Beyond Asia, co-edited by Charles S. Prebish and Martin Baumann. Berkeley: University of California Press, 2002, 425 pages.[more information]
Deutsche Buddhisten. Geschichte und Gemeinschaften, Marburg: Diagonal-Verlag 1993, 2nd updated and enlarged edition 1995. [Read an English review]
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Buddhismus - Buddhism, Hannover: Lutherische Verlagsbuchhandlung 1999. [German/ English booklet, focussing on practised Buddhism in contemporary Germany]
Articles:
"Modernist interpretations of Buddhism in Europe", in: David McMahan (ed.), Buddhism in the Modern World, London: Routledge 2012 (in press).
"Creating a Focal Point for Buddhism in the West. The German Buddhist Pioneer Paul Dahlke", in: Damien Keown (ed.), Buddhist Studies from Ancient India to Modern America: Essays in Honor of Charles S. Prebish, London: Routledge Curzon, 2006, S. 175-190.
"Shangri-La, Diaspora und Globalisierung. Tibetischer Buddhismus weltweit", in: Museum für Völkerkunde Hamburg (Hg.), Die Welt des Tibetischen Buddhismus, Mitteilungen aus dem Museum für Völkerkunde Hamburg, Band 36, Hamburg 2005, S. 357-388.
"Global Buddhism." Journal of Global Buddhism, 2 (2001), 1-43; [also in html].
"Geschichte und Gegenwart des Buddhismus in der Schweiz." Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft, 82, 4 (1998), 255-280.
"The Dharma has come West. A Survey of Recent Studies and Sources." Journal of Buddhist Ethics, 4 (1997), 194-211 (online); repr. Critical Review of Books in Religion, 10 (1997), 1-14.
"Culture Contact and Valuation: Early German Buddhists and the Creation of a 'Buddhism in Protestant Shape'." Numen, 44, (1997), 270-295.
Online bibliographies:
Buddhism in Europe. An Annotated Bibliography. 1996, updated 1998, 2nd update Febr. 2001 (ca. 360 titles), URL: http://www.globalbuddhism.org/bib-bud.html.
American Buddhism. A Bibliography on Buddhist Traditions and Schools in the U.S.A. and Canada. June 1999 (ca. 100 titles), URL: http://www.globalbuddhism.org/bib-ambu.htm
Die religiöse Landschaft des Kanton Luzern wie auch der gesamten Schweiz ist vielgestaltiger geworden. Neue religiöse Feste und Festtage sind hinzugekommen, neue Moscheen, Klöster und Tempel kommen bei genauem Blick zum Vorschein. Es handelt sich hier nicht lediglich um eine gesteigerte Pluralität - eine erhöhte Vielfalt von Religionen. Vielmehr haben wir es mit einer neuen Qualität von religiösem Pluralismus zu tun. Pluralismus meint die aktive Teilnahme an und der Umgang mit dieser Pluralität durch die Akteure, durch die Religionen und ihre Vertreter. In der Schule, in Hospitälern, im Quartier, gar auch in der Armeekaserne, wird dieser neue religiöse Pluralismus unweigerlich sicht- und spürbar, ebenso in interreligiösen Begegnungen und Kreisen.
Gefördert wird das Projekt von der Universität Luzern, den städtischen und kantonalen Integrationsbeauftragten sowie dem Pluralism Project der Harvard University.Religionsvielfalt im Kanton Luzern
Das Religionswissenschaftliche Seminar der Universität Luzern führt seit 2002 fortlaufend das Forschungsprojekt "Religionsvielfalt im Kanton Luzern" durch. Das Projekt erhebt und dokumentiert den oft nicht sichtbaren und nicht bekannten Religionspluralismus in dem mehrheitlich römisch-katholisch geprägten zentralschweizerischen Kanton. Unter anderem entwickelte das Seminar den übersichtlichen Informationsprospekt "Religionsvielfalt im Kanton Luzern" mit dem kartographischen Verzeichnis der mehr als 30 nichtchristlichen Gruppen und Gemeinschaften sowie der Dokumentation der innerchristlichen Vielfalt (2004, 2. Aufl 2005, 3. Aufl. 2007). Im Weiteren wurden neun verschiedene Filme zu nichtchistlichen Religionen im Kanton Luzern produziert sowie die Ausstellung "Religionen in und um Luzern" (Mai 05) realisiert. Ausführliche Informationen finden sich unter Science et Cite 2005.
Religiöse Pluralisierung der Schweiz
In gesamtschweizerischer Perspektive erforscht das Seminar den Wandel der Schweiz von einem religiös weitgehend christlich geprägten Land - 1970 noch zu 98 Prozent - hin zu einem zunehmend religionsplural gestalteten Staat. Das Forschungsprojekt "Religionsvielfalt in der Schweiz" biete Kurzportraits zu einzelnen Religionen in der Schweiz sowie zahlreiche Informationen und Adressen.
Das Buch Eine Schweiz - viele Religionen. Risiken und Chancen des Zusammenlebens (Bielefeld: transcript 2007) bildet die bislang informativste wissenschaftliche Darstellung der neuen religiösen Vielfalt der Schweiz. Der Band stellt die religiöse Vielfalt innerhalb des Christentums und die verschiedenen nichtchristlischen Traditionen im Detail dar. Es präsentiert die Zahlen und Fakten der Religionsvielalt und analysiert, welche Bedeutung - Chancen wie Risiken - die neue Vielfalt in den gesellschaftlichen Teilsystemen Schule, Medien, Recht, Politik und Medizin hat.
Überdies hat das Religionswissenschaftliche Seminar in Zusammenarbeit mit dem Zentrum Religionsforschung der Universität Luzern eine Dokumentation neu erbauter Sakralstätten in der Schweiz erstellt. Das Projekt "Kuppel - Tempel - Minarett" beschreibt und dokumentiert fortlaufend die seit 1945 die von Immigranten neu erbauten Moscheen, Kirchen, Tempel und Pagoden. Ein informativer Informationsprospekt und eine Wanderausstellung stellen begleitend hilfreiche didaktische Medien zum Verständnis aktueller gesellschaftspolitischer Kontroversen um neue religiöse Bauten in der Schweiz dar.
Interview mit Martin Baumann zur Minarettdebatte in der Schweiz: Der Bau von Moscheen und Minaretten sind auch Schritte der Integration, in Swissinfo.ch, 4. März 2009.
relevante Publikationen:
"Law, populist politics, and the ban of minarets in Switzerland", Blog of the Society for the Study of Ethnic Relations and International Migration (ETMU), 24.09.2010.
"Temples, Cupolas, Minarets: Public Space as Contested Terrain in Contemporary Switzerland", in: Religio, 17, 2, 2009, S. 141-153.
Martin Baumann, Jörg Stolz (Hg.), Eine Schweiz - viele Religionen. Risiken und Chancen des Zusammenlebens, Bielefeld: transcript 2007, 408 S.
"Einleitung: Eine Schweiz - viele Religionen",S. 11-18"Viel Religion auf engem Raum. Religionsvielfalt am Beispiel Luzern", in: Stapferhaus Lenzburg (Hg.), Glaubenssache, Katalog zur Ausstellung, Baden: hier + jetzt, 2006, S. 132-137.
"Viele Religionen schaden der Gesellschaft nicht. Von den Gefahren und Chancen der Religionspluralität." Neue Zürcher Zeitung, 29. Januar 2005.
"New and Unfamiliar: Researching Religious Plurality in Scenic Lucerne", in: CSSR Bulletin, Vol. 34, no 4, 2005, pp. 61-64.
Der Ergebnissbericht beschreibt den Verlauf des Projektes und geht auf Probleme der Erhebung wie auf die große Resonanz, die die Erhebung in der Öffentlichkeit fand, ein."Kirchen, Moscheen, Synagogen - eine Stadt verträgt viele Religionen",
in: Mechthild M. Jansen, Susanne Keval (Hg.), Die multireligiöse Stadt. Religion, Migration und urbane Identität, POLIS 40, Reihe der Hessischen Landeszentrale für politische Bildung, Frankfurt/M. 2004, 16-30.
©Martin Baumann
Letzte Änderungen
Last changes 23.07.2011
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Herbstssemester 2011, Universität Luzern
Forschungssemester: Aufenthalt am Center for Migration and Development, Princeton University, Forschungen zu "Immigrant Minorities, Religious Representation, and Social Incorporation"
Frühjahrssemester 2011, Universität Luzern
Wallfahrt und Pilgerreise (PS)
Migration, Religion, Integration.
Zuwanderung, religiöse Repräsentanz und gesellschaftliche Eingliederung (HS)
Buddhist Modernism. Reinterpretation buddhistischer Lehre und praxis in der Moderne (MA-S)
Herbstsemester 2010, Universität Luzern
Indische Asketen- und Guru-Traditionen in Geschichte und Gegenwart (VL)
Theorien und Gegenstände der Religionsforschung
Forschungskolloquium
Frühjahrssemester 2010, Universität Luzern
Forschungssemester (mehr zu den aktuellen Forschungen im univ. Forschungsschwerpunkt)
Master- und Doktorandenkolloquium (FK)
Herbstsemester 2009, Universität Luzern
Neue Religionen vom 19. bis 21. Jahrhundert (VL)
Neuformierungen von Religion(en) in moderner Gesellschaft (Ringvorlesung)
Einführung in die Religionswissenschaft (PS)
Master- und Doktorandenkolloquium (FK)
Frühjahrssemester 2009, Universität Luzern
Hindu-Religionen in Asien und im Westen (VL)
Master- und Doktorandenkolloquium: Religion in fremder Kultur (FK)
Weitere Lehrveranstaltungen in zurückliegenden Semestern an der Universität Luzern siehe hier
Letzte Änderungen
Last changes 23.07.2011